سيرس

رومن پينٿيون جي يوناني پينٿيون سان گڏ ٿيڻ سان لاطيني سيرس کي ملايو ويو. ڊيميٽر ۽ پهرين کي عطا ڪيو - هڪ خدائي شخص بغير تاريخ ۽ بغير ڪنهن چهري جي - ٻئي جي مهمات ۽ انساني خاصيتن سان. تنهن هوندي به، هن ابتدائي ۽ وسيع Hellenization جي باوجود، ديوي پنهنجي اصل اطالوي علامتن کي پنهنجي پوڄا ۾ برقرار رکيو. ڇا ڪجي هن کي هڪ فلامين منسلڪ آهي، ان جي سينئرٽي ۽ ان جي فطري ڪردار جي گواهي ڏئي ٿي. نالو سرس سان لاڳاپيل آهي فعل سان لاڳاپيل خالق и وڌڻ ، ٺاهيو ۽ وڌو: شايد، جيتري قدر وينس جو تعلق آهي، پراڻي غير جانبدار ضروري، تجريد (ترقي) کي ظاهر ڪري ٿو، ان جي شخصيت ۽ ڊيينائيزيشن دوران نسائي ڏانهن منتقل ٿي ويو، ممڪن آهي ته هڪ قديم صفت اختصار. کان ڌرتيڌرتي ماءُ، جنهن مان سيرس آهستي آهستي جدا ٿي ويندا. 

ترقي جي ديوي، هوء ٻوٽي جي چڪر جي ترقي جي نگراني ڪري ٿي، پر انساني خاندان (رومولس سان منسوب قانون جي مطابق، هڪ مڙس جيڪو پنهنجي زال کي بغير ڪنهن سبب جي رد ڪري ڇڏيندو، اهو آهي، مصنوعي اسقاط حمل، زنا يا خاني جي چاٻين جي چوري - هن جي ملڪيت ضبط ڪئي ويندي، اڌ پنهنجي زال کي ادا ڪيو ويندو، اڌ سيرس کي)؛ زمين جي ديوي، هوء مئل جي دنيا سان لاڳاپيل آهي: انڊرورلڊ جو دروازو ( دماغس )، جيڪو سال ۾ ٽي دفعا کلي ٿو ته جيئن مئلن جي روحن کي زمين تي لهڻ جي اجازت ڏئي، سڏيو ويندو آهي دماغس سيرس؛ ٻن مترادف لفظن جي معنيٰ ”پاگل“ ٻيڙي تباهه ٿيل انسان и cerritusصحيح معنيٰ آهي ”پريشان“، ”سيرس“؛ خاندان ۾ موت جي ضرورت آهي سور جي قرباني سيرس کي (جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو فوري طور تي موجود ڇاڪاڻ ته قرباني ميت جي موجودگيءَ ۾ ڪئي ويندي آهي) جنازي ۾ غلطي رسم هڪ ٻج جي قرباني جي ضرورت آهي ڪٽيو (اڳي قربان ڪيو ويو). بذات خود يا ٽيلس سان لاڳاپيل، سيرس اڪثر ڪري پهرين نمبر تي آهي فيشن جي هڪ چڪر ۾ جيڪو سبزي يا مٽي جي پوک لاءِ وقف آهي: ٽيلس ۽ سيرس ليڪسٽسٽ ڊسمبر 13 (جي پوک جو پڄاڻي)؛ سفر جي موڪل سيمينٽيا جنوري جي آخر ۾ (اڳ ۾ ئي پکڙيل اناج جي ٿڌي کان تحفظ)؛ 19 اپريل. 

سريليا (چار ڏينهن بعد پوسٽ ڪيو ويوفورڊسيڊيا ٽيلس جو؛ ان ۾ زرخيزيءَ جون رسمون شامل آهن: ٻج قربان ڪرڻ، ڪڪڙ اڇلائڻ، لومڙي ڇڏڻ، جن سان سرڪس ۾ مشعل لڳل هئي؛ سرڪاري جشن دوران نجي عبادت ۾ Ceres کي قرباني امبروال (مئي ۾ هڪ موبائل موڪل، اهو ڪنن کي پچائڻ جي مناسب رسم سان ملندو آهي: اها حقيقت اها آهي ته قرباني مستقبل جي فصل جي چوڌاري ٽي دفعا چڪر ڪيو ويو آهي)؛ ذاتي فصلن جون موڪلون (جنهن ۾ ٻج جي قرباني شامل آهي ڪٽيوفصل کان اڳ - پهرين ميون جي آڇ Ceres کي). تاريخ جي روايت مطابق (جيئن ته هڪ شڪي آهي)، ڊڪٽيٽر پوسٽوميئس ~ 496 ۾، ڪڻڪ جي کوٽ کان پوءِ، Ceres جو واعدو ڪيو، جيڪو Liber ۽ Libera سان لاڳاپيل آهي، هڪ مندر، اصل ۾ ~ 493 ۾ قونصل ڪئسيس طرفان کوليو ويو. ساڳئي سال کان، Halicarnassus جي Dionysius جي مطابق، قانون ڪنهن به مقدس شخص تي حملو ڪندڙ جي ملڪيت Ceres کي وقف ڪندو. پليبين ٽربيون.. 

مندر ۽ ان جو ڪلچر شروع کان وٺي سياسي اهميت رکي ٿو: سيرس-لائبر-لائبر ٽريڊ ديوتائن، حقن، ڪيپيٽولين ٽريڊ، جپان-جونو-منروا، دنيا جي ديوتا کان اڳ جي عوام جي طاقت جي نمائندگي ڪري ٿو. محب وطن ان کان پوءِ سيرس انونا جي ديوي بڻجي ويندي، جيڪا ڪڻڪ پوکڻ جي بجاءِ ان کي استعمال ڪرڻ ۾ وڌيڪ فڪرمند هوندي هئي، ڇاڪاڻ ته هن جو تعلق ڳوٺاڻن جي ڀيٽ ۾ شهري سان وڌيڪ هوندو آهي (جيڪڏهن عظيم دور ۾ اهڙو فرق ڪرڻ واقعي قانوني هجي). محب وطن جي حرمت سان مطابقت ڏيکاري ٿي ته هڪ سيرس کي ٻه ڀائيوار ڏئي ٿو: هڪ ليبر ۽ ليبر چونڊيندو آهي، نباتات جي اطالوي ديوتا، تنهنڪري هن جي تمام ويجهو آهي. هي گروهه Hellenized Mythology جي حمايت جي طور تي ڪم ڪري ٿو ۽ Demeter، Dionysus، Persephone جي تشريح کي آسان بڻائي ٿو، جيڪو ڪنهن به طرح اصل ناهي.پلاٽو دريافت جي دوران مانس سان Ceres جي ڪردار تي زور ڏنو Mundusa  ؛ 21 ڊسمبر قرباني هرڪيولس ۽ سيرس ۾ يوناني عناصر شامل آهن؛ ليبر سان تعلق محسوس ڪيو ويو، جيئن ڊيونيسس اڳ ۾ ڪارڪردگي جي وضاحت ڪري سگهي ٿي سريليا 12 کان 18 اپريل تائين قدرتي رانديون de Cérès (ٿيٽرڪ پرفارمنس)، پادرين ۽ منتظمين جن جا plebeian aediles آھن؛ Lieber-Dionysus پڻ حصو وٺندو آهي جشن ۾ امبروال  ؛ شهر ۾ فصلن جي ميلي سان ٺهڪي اچي ٿي Ceres جي سالياني جشن крестец : عفت ۽ ماني ۽ شراب کان پرهيز، Ceres جي نگراني، Proserpine جي ڳولا ۽ ٻيهر اتحاد هن موڪل جي خاصيت آهي؛ يوناني پادري هڪ ئي وقت فليمينس يا ايڊائلس جي عبادت ڪن ٿا. ڪجهه نازڪ حالتن ۾، غير معمولي رسمون، جهڙوڪ خطبي 217 ۾ ٽراسيمينو کان پوء، جتي هوء مرڪي جي صحبت ۾ ظاهر ٿئي ٿي، Ceres جي وڌندڙ Hellenic ڪردار جي تصديق ڪن ٿا. 

Ceres-Lieber-Lieber Cult جو سياسي ڪردار اهو ممڪن بڻائي ٿو ته مقدس پناهه جو هڪ قسم جو حق هو، جيڪو پادرين انهن سان گڏ کڻي ويا جڏهن اهي مندر ڇڏي ويا: plebeian Tribunes بلاشڪ ماخذ تي هئا. اهي پادرين آهن، ۽ اهي سڄي تاريخ کي برقرار رکندا آهن ناقابل برداشت جو اهو استحقاق، جيڪو انهن کي اجازت ڏئي ٿو ته ڪنهن کي پنهنجي حفاظت هيٺ وٺي.ايڊيليس ، مان ٻڏل مندر: اهي اصل ۾ Ceres جي مندر سان ڳنڍيل هئا). اهو ئي مندر، بلاشبہ Aventine جي ويجهو واقع آهي، روايتي plebeian قلعو، plebeian archives (Plebiscites جا متن، plebs پاران منظور ڪيل قانون) گڏ ڪرڻ کان پوء، قانوني قدر جي سڀني متنن جي ~ 449 کان مرڪزي ٿي ويندي.