بگھڙ

قديم ماخذ شيئر ولف جي ٻن برونز مجسمن بابت ڳالهائيندو آهي، هڪ لوپرڪل ۾، 295 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي جڏهن اولگونيا جي ٻن ٺاهيندڙن هن ۾ هڪ جوڙي جوڙو شامل ڪيو، ۽ ٻيو ڪئپيٽول ۾، جتي سيسيرو رپورٽ ڪري ٿو ته هوء بهڙي کي ماريو ويو. 65 ق.م ۾ بجليءَ ذريعي. ۽ ان وقت کان وٺي مرمت نه ڪئي وئي آهي. برونز شي-ولف، هاڻي ڪيپيٽولين ميوزيم ۾، ظاهر ٿئي ٿو ته 10 هين ۽ 14 صدي جي وچ ۾ ٺاهي وئي، نه 5 صدي جي Etruscan دور جي. يا 3 صدي قبل مسيح، جيئن اهو مڃيو ويندو هو.

پر ٻين لاء، هوء-ولف 4 صدي عيسويء سان تعلق رکي ٿو. ۽ چوڏهين صديءَ جا جاڙا. هن کي ويجهڙائي سان ڏسندي، پوزيشن مان، زور ڀريو عضلاتي تڪرار ۽ وارن جا تفصيل جيڪي ٺهڪندڙ نظر اچن ٿا، چون ٿا ته هو مضبوط طور تي شاندار Etruscan ڪارڪنن سان ملندو آهي، جيڪي روم ۾ گهڻا هئا.

10 صدي عيسويء ۾ ڪيپيٽولين، يقينا. منهن تي زنجيرن سان جڙيل هو يا ليٽران محل جي اندر: XNUMX صدي عيسويء ۾ Benedetto da Sorakte جي ڪرونيڪون، جتي هڪ راهب انصاف جي سپريم ڪورٽ جي قيام کي بيان ڪري ٿو " Lateran محلات ۾، هڪ جاء تي سڏيو ويندو آهي .... رومن جي ماء آهي. 1450 کان اڳ رڪارڊ ٿيل "آزمائشي ۽ سزائون" ولف ڏانهن

... اهو مجسمو 1471 ۾ سين ٽيوڊورو جي چرچ مان گذريو، پوءِ سڪسٽس IV ڊيلا روور طرفان "رومن ماڻهن" ڏانهن منتقل ڪيو ويو ۽ ان وقت کان وٺي اهو ڪيپيٽولين ميوزيم ۾ آهي، لوپ هال ۾.

هن مجسمي ۾ ڏيکاريو ويو آهي ته هوءَ بهڙيءَ کي ننڍڙن جاڙن ٻارن، رومولس ۽ ريمس جي سنڀال ڪندي، جيڪا 15هين صديءَ ۾ شامل ڪئي وئي، ممڪن آهي ته انتونيو ڊيل پولائيولو. ميرابيليا اربيس رومي (روم، 1499) جي نقاشي تي، هو اڳ ۾ ئي ٻن جاڙن سان گڏ نظر اچي ٿو.

Palatine ٽڪريء تي، آثار قديمه جي کوٽائي دوران، ولا آگسٽا جي بنياد کان اٽڪل 15 ميٽر دريافت ڪيو ويو. لوپرڪل رومي دور جي هڪ زير زمين گنبد عمارت.

هن اڏاوت کي مقدس غار سان سڃاڻي سگهجي ٿو جتي افسانوي شي-ولف مارس ۽ ري سلويا جي ٻن افسانوي ٻارن کي پاليو.

«Etruscan بگھڙ انڊرورلڊ جي ديوتا، Aitu جي نمائندگي ڪري ٿو، جڏهن ته بگھڙ پڻ پاڪائيندڙ ۽ ڀاڻ ڏيڻ واري ديوتا سورن جي علامت هو، جنهن کي صابين جبل سورتا تي عزت ڪندا هئا. پر صابين جي عورتن ۾، هوءَ بگھڙ رومن ديوي مارس وانگر، ممرز لاءِ مقدس جانور هئي، جيڪو ڏند ڪٿا موجب، جڙيل ٻارن جو پيءُ هو، ۽ انهيءَ ڪري هوءَ بهڙيءَ کي مارسيا جي صفت هئي. . ان کان علاوه، لاطيني ماڻهن جو سرپرست جانور لوپرڪو هو، جيڪو صابين جي اصطلاح هيرپس مان آهي، جنهن جي معنيٰ آهي ”بگھڙ“، تنهن ڪري، هوءَ بگھڙ جي روپ ۾ ظاهر ٿيڻ تي، اهو جانور لوپرڪ ٿي سگهي ٿو، چرواهن جو ديوتا ۽ بگھڙن کان رڍن جو محافظ. ، جن جي طرفان موڪلون ملهايون ويون dei Lupercalia 15 فيبروري تي. «

پوءِ چون ٿا، پر حقيقت ۾ هوءَ جنهن ٻار کي پاليو هو، اها ديوي هئي، ان لاءِ خدا جو تصور ڪرڻ مشڪل آهي، جيڪو کير پياري رهيو آهي. بگھڙ ديوتا.اها فطرت جي هڪ قديم ديوتا هئي، عظيم ماءُ، جنهن جي پادرين، ديوي جي زرخيزي جي نالي تي، دعويٰ ڪئي هئي. hierodule ، يا مقدس طوائف، Castelli Romani جي آتش فشاني ڍنڍن جي چوڌاري.

حقيقت ۾، نمي ۾ اهي هر سال هڪ مقدس غسل جي رسم ادا ڪندا هئا جيڪي انهن کي پنهنجن ڪنوارن ڏانهن موٽڻ تي مجبور ڪيو. ان کان علاوه، قديم اصطلاح استعمال ڪيو ويڪرو مطلب هڪ غير ممڪن عورت نه، پر اها جيڪا مضبوط آهي ۽ نه اها ڳالهه جي اجازت ڏئي پاڻ کي تسليم ڪرڻ، حقيقت ۾، اصطلاح "ڪنواري ڪنوار" illibata لاء استعمال ڪيو ويو.

لوپا ديوي مان پڻ لفظ اچي ٿو ڪوٺي ، يا ڪوٺيءَ لاءِ، طوائفن جي بهڙيءَ جي باري ۾ هڪ آيت جيڪو گذرندڙن کي راغب ڪري ٿو، ختم ٿيل هيروڊوليا جو ورثو، جيڪو سيڪيولر طوائف ۾ بدلجي ويو.

قديم زماني ۾، پادري ديوي جي نالي تي چنڊ تي رڙيون ڪندا هئا. اڳي، Luperkali ديوي Lupe کي وقف ڪيو ويو، پوء Lupe جي پادري جي اچڻ سان، Luperco بڻجي ويو.

هوءَ بگھڙ جي حملي جو واقعو، پهريون ڀيرو ٽين صدي ق. لوپا هڪ ديوتا جي حيثيت ۾ موجود هو.

تنهن هوندي به، هوءَ بهڙيءَ اسان وٽ آئي، بربر حملن ۽ قرون وسطيٰ جي غفلت کي پار ڪندي، جيتوڻيڪ 65 ق.

وچين دور ۾، ان کي Lateran ۾، Torre degli Annibaldi جي ٻاهران، هڪ پٿر جي بنياد تي رکيو ويو، جيڪو گراپاس جي مدد سان ڀت ۾ لڳايو ويو، تان جو Sixtus IV، ان کي ڪافي غيرتمند سمجهي، ان کي قدامت پسندن کي 10 گولڊن فلورن جي تعمير لاءِ عطيو ڪيو. ٻه جاڙا.

درحقيقت، اهي 1473 ۾ Antonio Pollaiolo پاران اڇلايا ويا، ۽ لوپا 1538 تائين Palazzo dei Conservatory جي پورٽيڪو جي هيٺان رهي، جڏهن ان کي ڪالونيڊ ڏانهن منتقل ڪيو ويو جيڪو اڳئين منزل جي وچ ۾ پهرين منزل کي سينگاريو.

آخرڪار، 1586 ۾، اهو ڊيلا لوپا نالي ڪمري جي وچ ۾ هڪ پيادل تي نصب ڪيو ويو، جتي اهو اڄ به بيٺو آهي. ھڪڙو Palazzo di Montecitorio جي ڪمري ۾ آھي، ۽ ٻيو کليل هوا ۾ آھي، ھڪڙي ڪالمن تي، ڪيمپيڊوگليو ۾ Palazzo Senatorio جي کاٻي پاسي سان.

ڪاسٽنگ ٽيڪنڪ جي بنياد تي، شي-ولف کي وچئين دور جو چيو ويندو آهي، حقيقت ۾ ان کي هڪ ٽڪرا طور اڇلايو ويندو آهي، جڏهن ته قديم زماني ۾ مجسمن کي ڳري مختلف حصن ۾ ورهايو ويندو هو ۽ پوءِ گڏ ڪيو ويندو هو، پر ان ۾ پڻ وڏيون مضبوط ڪاسٽنگ آهن، جهڙوڪ: ريس برونز. سڀ کان تازي تاريخ بنيادي طور تي چونڊيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهو سڀ کان قديم مجسمن وانگر صحيح ۽ ٻيهر نه آهي، پر اهو سڀ ڪجهه ڏسي سگهجي ٿو ڇاڪاڻ ته نامور آثار قديمه جا ماهر جهڙوڪ ڪئلينڊريني دعوي ڪن ٿا ته اهو Etruscan ڪاسٽنگ سان تمام گهڻو ساڳيو آهي، جيتوڻيڪ مصر جي اجزاء لاء. . ...

ايٽروريا ۾، هڪ شينهن يا شينهن کي کير پيارڻ جي تاريخ گهٽ ۾ گهٽ XNUMX صدي ق.

روم ۾، بولسينا جي ڊورنسٽائن آئيني جي استثناءَ سان، سڀ کان پراڻا عڪس هاڻي ٽين صدي ق.

آڳاٽي برانز، جڙين سان گڏ بعد ۾ شامل ڪيا ويا، هڪ عظيم فنڪارانه ڪوشش جو ڪم ثابت ٿيو، جنهن جي مدني ۽ مقدس اهميت صرف بنيادي ڏند ڪٿا ۾ ڳولي سگهجي ٿي.

اها تصوير لوپرڪل غار ۾ محفوظ ڪئي وئي هئي، جيڪا پهرين صدي عيسوي ۾ هاليڪارناسس جي ڊينيسيس هئي. ڊي سي هڪ تمام قديم ڪردار کي ياد ڪري ٿو، اهو آگسٽس جي دور ۾ ڪيل ڪم کان پوءِ بچي ويو، گهٽ ۾ گهٽ پنجين صدي عيسوي تائين، جڏهن، پوپ گيليسيس I (492-496) جي احتجاج کان پوءِ، لوپرڪليا جي دعوت منسوخ ڪئي وئي ۽ ورجن جي پاڪائي جي دعوت سان تبديل ڪيو ويو ...

ليانو - جانورن جي فطرت

«تنهن ڪري چون ٿا ته لاتونا، هن خدا کي جنم ڏنو، ۾ تبديل ٿي ويو بگھڙ ؛ ۽ تنهن ڪري هومر، اپولو جي باري ۾ ڳالهائيندي، "مشهور آرچر، هڪ شي-اولف مان پيدا ٿيو." ۽ اهو به وضاحت ڪري ٿو ته ڇو، جيتري قدر مون کي خبر آهي، ڊيلفي ۾ هڪ بگھڙ جو هڪ برونز مجسمو آهي، جيڪو لاتونا جي پيدائش کان وٺي تاريخن ۾ آهي. «

اهو اسان کي قديم ديوتا Lupe جي باري ۾ سوچيو.

اسان کي نه وسارڻ گهرجي، جيئن پوليبيوس اسان کي ٻڌائي ٿو، اهو velites ، رومن لائيٽ پيادل فوج، پنهنجي هيلمٽ مٿان هڪ بگھڙ جي چمڙي پائيندي هئي، جنهن جو وڏو حصو قبيلي جي جنگي ڍانچي ڏانهن اشارو آهي، جنهن ۾ بگھڙ جي روح ويڙهاڪن کي بحال ڪيو.

آئيڊيز آف مارچ ۾ سالي جي پادرين هڪ جلوس ۾ نڪف ايجيريا جي ڍالن کي کڻي ويا، جيڪي بعد ۾ مريخ جون ڍالون بڻجي ويون، روم جي گهٽين مان، لباس ۾. بگھڙ جي جلد ۾ ... پدرشاهي جي هڪ خاص خصوصيت عورتن جي ديوتائن جي "جارحانه" لباس کي ختم ڪرڻ، پر مڪمل طور تي نه، صرف مرد ديوتائن کي ڏني وئي، جڏهن ته سڀ کان قديم ماڻهن فطرت ۽ ديوتا کي ڏٺو، جيڪي ان مان وهندا هئا، تباهه ڪندڙ ۽ تخليقي، پر. تباهه ڪندڙ نه. برائي لاء، پر انهن جي فطرت لاء، فطرت وانگر. انهي سبب لاء، ڍال ايجريا کان مريخ ڏانهن منتقل ٿي ويا، ۽ انهي سبب لاء مريخ اڳ ۾ ئي باغن جو خدا آهي، ۽ جنگجو پڻ هڪ تيز جنگجو بڻجي ويو ۽ بس.

چوٿين صدي ق.